Về Luân Lí Xã Hội Ở Nước Ta Violet

     

Bạn đã xem bạn dạng rút gọn gàng của tài liệu. Xem và download ngay phiên bản đầy đầy đủ của tư liệu tại phía trên (623.86 KB, 15 trang )




Bạn đang xem: Về luân lí xã hội ở nước ta violet

huyết 100: Đọc văn Về luân lí xóm hội ở việt nam (Trích Đạo đức và luân lí Đông Tây)Phan Châu TrinhI. Khám phá chung1. Tác giả Phan Châu Trinh (1872 – 1926)? Qua phần tiểu dẫn sgk em hãy tóm tắt những nét cơ phiên bản về Phan Châu Trinh? Đám tang Phan Châu Trinh Đám tang Phan Châu Trinh đổi mới một trào lưu vận động ái quốc rộng khắp cả nước.I. Tìm hiểu chung1. Tác giả Phan Châu Trinh (1872 – 1926)- Tự: Tử Cán, hiệu: Tây Hồ, biệt hiệu: Hi Mã.- Quê: Quảng Nam- Là công ty yêu nước và bí quyết mạng to của nước ta đầu thế kỉ XX.- Phan Châu Trinh tất cả ý thức cần sử dụng văn chương làm cho vũ khí phương pháp mạng.- Văn thơ của ông ngấm nhuần tứ tưởng yêu thương nước và ý thức dân chủ.- Tác phẩm chính (sgk).
ta như thế nào? Để tránh sự hiểu nhầm, xuyên tạc về khái niệm luân lí tác đưa tiến hành bác bỏ bỏ những quan liêu niệm nào? Nhận xét cách đặt vấn đề lập luận của tác giả? 2. Đoạn 2: Những biểu hiện cụ thể để làm sáng tỏ ý đã khẳng định (nước ta tốt nhiên không có luân lí xã hội):CÂU HỎI THẢO LUẬN- đội 1: người sáng tác đã so sánh luân lí làng hội ở nước ta và mặt Âu châu, Pháp; đối chiếu nước ta rất lâu rồi với ngày nay như vắt nào? Qua đó, ông muốn nói lên điều gì?- nhóm 2: Theo tác giả, những nguyên nhân nào dẫn mang lại tình trạng dân ta không có đoàn thể, không trọng hoạt động công ích (luân lí thôn hội)? - team 3: nhận xét về tự ngữ, hình ảnh, dạng hình câu và cách biểu hiện của tác giả trước hoàn cảnh trên? bên Âu châu, mặt Pháp bên ta - XHCN rất phổ biến và vạc triển. Dẫn chứng: “mỗi lúc … new nghe”.Nguyên nhân: có đoàn thể, công đức (có ý thức sẵn sàng thao tác làm việc chung…), có nạp năng lượng học (văn hóa), biết quan sát xa trông rộng,…- không hiểu, chưa xuất hiện ý niệm, mặc nhiên như kẻ


Xem thêm: Tóm Tắt Bài Ông Già Và Biển Cả Ngắn Gọn, Đầy Đủ, Tóm Tắt Ông Già Và Biển Cả Đầy Đủ Nhất

ngủ (thờ ơ, tê liệt). Dẫn chứng: “người bản thân thì cần ai tai nấy … đến mình”.- Nguyên nhân: chưa có đoàn thể, ý thức dân nhà kém.- đối chiếu nước Việt Nam: xa xưa Ngày nay- cha ông mình rất lâu rồi cũng biết đoàn thể, biết công ích.- Trơ trọi, lơ láo, sợ hãi sệt, ù lì. Khẳng định: buôn bản hội công ty nghĩa thịnh hành ở châu mỹ còn nghỉ ngơi nước ta ngày này dân ta chưa có ý niệm gì. - nguyên nhân nước ta không tồn tại luân lí làng mạc hội:+ Dân ta “phải ai tai nấy, ai bị tiêu diệt mặc ai”, sợ hãi sệt, ù lì chần chừ đoàn thể, không trọng công ích;+ “Bọn học trò say đắm quyền tước, mồi nhử vinh hoa” -> đưa dối, nịnh hót -> phá vỡ đoàn thể của quốc dân. + đàn vua quan tiền phong kiến mặc tình bóp nặn dân chúng, chỉ biết vơ vét, coi vấn đề dân ngớ ngẩn như một điều kiện giỏi để củng cố quyền lực tối cao và lòng tham.+ người này so với kẻ kia phần lớn theo sức mạnh; thấy quyền rứa thì đuổi theo qụy lụy, dựa dẫm.* Nghệ thuật- Xưng hô: đàn học trò, kẻ sở hữu đai đội mũ, kẻ áo rộng khăn đen, bọn quan lại, lũ thượng lưu, đám quan trường, lũ trộm cướp có giấy phép…
- Hình hình ảnh gợi tả, lối ví von: kẻ sở hữu đai đội mũ chết giả ngưởng ngồi trên, kẻ áo rộng khăn đen lúc nhúc lạy dưới, lũ trộm cướp có giấy phép…- Sử dụng các câu cảm thán, lặp cú pháp: “Dân khôn nhưng mà chi! Dân ngu mà lại chi! Dân lợi mà lại chi! Dân hại mà lại chi! Dân càng nô lệ, ngôi vua càng thọ dài, lũ quan lại càng phú quý!” * thái độ của tác giả:- ghét bỏ cao độ, lấp định triệt để cơ chế vua quan chuyên chế -> mong muốn xóa bỏ.- Đau xót, thông cảm với tình trạng tín đồ dân rất khổ, bị áp bức và vận mệnh dân tộc.2. Đoạn 2: Những biểu hiện nuốm thể để làm sáng tỏ ý đã khẳng định (nước ta tuyệt nhiên không có luân lí làng mạc hội):- Nhấn mạnh: xã hội công ty nghĩa phổ cập ở châu âu còn sinh sống nước ta thời nay dân ta chưa có ý niệm gì. - So sánh mặt Âu châu, bên Pháp và Việt phái mạnh để chỉ ra lý do cơ bản của nước ta không có luân lí làng mạc hội:+ Dân ta “phải ai tai nấy, ai chết mặc ai”, sợ hãi sệt, ù lì lừng khừng đoàn thể, ko trọng công ích;+ lũ vua quan tiền phong kiến thả sức bóp nặn dân chúng, chỉ biết vơ vét, coi vấn đề dân ngu như một điều kiện xuất sắc để củng cố quyền lực và lòng tham.+ tín đồ này so với kẻ kia đều theo sức mạnh; thấy quyền rứa thì đuổi theo qụy lụy, dựa dẫm.3. Đoạn 3: Giải pháp- ý muốn độc lập, tự do thì xây dựng gồm đoàn thể.- Muốn có đoàn thể thì phải truyền bá bốn tưởng buôn bản hội công ty nghĩa (dân chủ) trong nhân dân.=> phương án rõ ràng, ngắn gọn, thuyết phục -> thể


Xem thêm: Kích Thước Đào Hố Trồng Cây Rừng Là, Bài Giảng Công Nghệ 7, Bài 26: Trồng Cây Rừng

hiện tầm nhìn xa trông rộng lớn và ước mơ về một tương lai sáng chóe cho nước nhà.? Trước tình trạng đất nước như thế người sáng tác đã đề xuất giải pháp như thế nào?III. Tổng kết 1. Nghệ thuật: Lập luận chặt chẽ, lời văn sinh động, độc đáo: thời điểm từ tốn, mượt mỏng; lúc kiên quyết, đanh thép; lúc dạn dĩ mẽ, thời gian nhẹ nhàng mà đầy sức thuyết phục.2. Ý nghĩa văn bản: lòng tin yêu nước, tứ tưởng hiện đại và ý chí quật cường của Phan Châu Trinh: gan góc vạch trần hoàn cảnh đen về tối của làng hội đương thời, đề cao tư tưởng đoàn thể vì chưng sự tiến bộ, nhắm tới một ngày mai sáng chóe của đất nước.? Em hãy khái quát nét nghệ thuật đặc sắc của đoạn trích?? Nêu ý nghĩa của văn bản?